Наш бизнес-партнер Bikinika.COM.UA

Православна церковна вишивка (золоте і лицьове шиття).
Золотошвейное справа прийшла на Русь з Візантії та отримало тут стрімкий розвиток. Зараз зразки давньоруського шиття - покриви на мощі святих, шиті ікони, пелени і плащаниці, літургійні комплекти - зберігаються в музеях як дорогоцінні експонати. Багате зібрання зразків церковної вишивки зберігається в музеї-ризниці Троїце-Сергієвої Лаври. За радянських часів мистецтво церковної вишивки було практично втрачено, вигнано як частина чужої ідеології. Але в останні два-три десятиліття двадцятого століття зусиллями церковних діячів, мистецтвознавців, художників, золотошвейное відродилося, і зараз успішно розвивається.

Церковна вишивка відрізняється від світського рукоділля тим, що це мистецтво по-справжньому елітарне. Елітарність ця обумовлена ​​трьома головними факторами. По-перше, і перш за все, це мистецтво присвячено Богу як вищого початку. У прагненні висловити невимовне, відобразити незапечатляемое, вишивка, як і інші церковні мистецтва спирається на традицію, канон. Тому церковна вишивка нерозривно пов'язана з іконописом.

Другий фактор логічно випливає з першого. Це мистецтво присвячено найпрекраснішого, високому й чистому, що тільки може уявити собі або відчути людина. Тому при створенні виробів для храму використовують тільки натуральні матеріали, притому, матеріали дорогоцінні: дорогі тканини - оксамит, парча, шовк, бавовняні і шовкові нитки, перли, дорогоцінні камені, а також золоту і срібну нитку.

Третій важливий фактор, який зумовлює елітарність церковної вишивки - її трудомісткість і складність. Будь-яка вишивка - справа копітка і не швидка, але церковна вишивка відрізняється особливим набором древніх вигадливих і надзвичайно ефектних виразних технік, опанувати якими під силу далеко не всякої майстрині. Великі роботи в області церковного шитва виконуються соборно, силами кількох майстринь, кожна з яких виконує окремий фрагмент роботи. Потім всі фрагменти збираються разом. Іноді робота над якоїсь великої річчю - деталлю священичого облачення - митрою, сакосом, або богослужбових предметом - плащаницею, літургійним комплектом - може тривати кілька місяців, до року і більше ...

Даний опис торкнеться лише деякі, найбільш характерні і виразні з Золотошвейна технік.
Отже, однією з ефектним, приголомшливо красивих Золотошвейна технік є золотное шиття «в прикреп». Для прикріпити використовується металізована нитка - золота або срібна. Нитки ці дійсно золоті або срібні: сьогодення тривідсотковий золото або срібло розгортають в фольгу і наносять на бавовняну нитку. Готову нитку намотують на великі котушки - бобіни. Золоте напилення досить міцне, але все ж шити їм звичайним способом - пропускаючи нитку в голку і продёргівая нитка крізь тканину з особи на виворіт і назад - неможливо, метал здирається з нитки. Тому золота нитка пришивається до тканини за допомогою іншої, як правило, армованої (особливо міцної) нитки. Виконується прикреп в кілька етапів. Спочатку контур елемента, який збираються зашити прикріпити, заповнюють довгими (у всю ширину елемента) горизонтальними стібками товстої бавовняної ниткою - гарусом. Виходить така смугаста поверхню. Стежки намагаються класти якомога більш рівномірно, відстань між стібками робити в товщину самої гарусний нитки. Це - настил, нижній шар, який не буде видно на готовому шиття.

Золото кріпиться поверх настилу різними способами. Ми розберемо найпростіший прикреп, який називається «клопчік» або «рогожка». Золотної нитку в потрібній кількості намотують на котушку або веретёнце. Армовану нитка вдягають в голку, роблять вузол на кінці і виводять з вивороту на обличчя.
Золотної нитка кріпиться до тканини вертикальними рядами. (Це найпростіше уявити собі як малювання: нижній шар - настил - горизонтальні штрихи, верхній шар - золото - перпендикулярні штрихами настилу вертикальні штрихи). Якщо зашивати елемент має неправильну форму, то пришивати золото, як правило, починають у найвищому місці, тобто там, де вертикальний ряд буде найдовшим. Невелика кількість золотої нитки відмотують від котушки, кладуть поверх настилу і пришивають армованої ниткою в самому низу майбутнього вертикального ряду, під самим нижнім горизонтальним гарусний стібком. При цьому, золота нитка пришивається нема за самий кінчик: ми залишаємо невеликий, сантиметрів на п'ять, вільно лежить хвостик. Пришивається золото зовсім звичайним способом: армована нитка на голці у нас виведена на обличчя, ми обводимо нею предмета одягу давно нитка, встромляє голку в тканину, відводимо нитку на виворіт і затягуємо. Наступний стібок ми будемо робити, відрахувавши чотири горизонтальних ряду, між четвертим і п'ятим горизонтальним гарусний стібком. Наступний - ще чотирма рядами вище, між восьмим і дев'ятим стібком настилу, потім - між дванадцятим і тринадцятим, і так далі, до найвищої точки. Тут ми знову прикріпимо золотної нитка, незалежно від рахунку, зігнемо її вниз і підемо назад, прикріплюючи золото в другому вертикальному ряду точно також, як і в першому. Дійшовши до низу, ми знову прикріпимо золотної нитку у кромки вишивки, зігнемо її вгору, і будемо пришивати третій ряд, але зі зміщенням: ми точно також пришиваємо золото через кожні чотири горизонтальних ряду, але робити це починаємо трохи раніше - не після четвертого, а після другого ряду настилу (потім після шостого, після десятого, і так далі). Дійшли до верху, розгорнулися, і йдемо вниз, зміцнюючи золото в четвертому вертикальному ряду точно також, як і в третьому. П'ятий і шостий ряди виконуються як перший і другий, сьомий і восьмий - як третій і четвертий. Так ряди чергуються до самого кінця, по всій поверхні вишивати елемента. Зашивши таким чином всю поверхню, ми закріплюємо армовану нитку на вивороті, а золотної нитка відрізаємо, залишаючи хвостик. Гарус, на якому лежить золото, має товщину, тому малюнок - шахові клітинки - виходить трохи опуклим, рельєфним. (Хвостики потім переводяться на виворіт такий спосіб: голка з довгим вушком наполовину встромляється в тканину там, де починається хвостик, в стирчить з тканини вушко ми вставляємо кінчик золотної нитки, протягаємо і голку навиворіт разом з хвостиком золотної нитки, голку знімаємо).

Золото блищить при світлі, і вишиті золотом ікони «живуть», світло грає на них, заломлюється по-різному, в залежності від ракурсу, з якого на них дивляться. Надзвичайно ефектно!
Прикріпити існує дуже багато. Дотримуючись схемою, за якою кріпиться нитка, можна викласти золото діагональними (косими) рядками, ромбиками, хрестоподібно ...
Виразний ефект досягається не тільки за рахунок схеми прикріпити. Дуже часто колір прикріплюють (армованої) нитки підбирають контрастно по відношенню до металевої нитки: пришивають золото червоною, зеленою, блакитною ниткою, тоді візерунок на блискучій поверхні вишивки стає кольоровим.

У церковному шиття золотом в прикреп вишивають німби і облачення Спасителя, Богородиці і святих, а також елементи орнаментів, літери тропарів і інші значущі деталі.

На фото - зразок сучасної церковної вишивки. (Це одне з клейм великий вишитої ікони. Клейма - маленькі іконки, на яких, як правило, зображуються різні сюжети з житій святого, зображення якого міститься на центральній, великий іконі. Клейма розташовуються по контуру навколо центральної ікони) Представлений на фото елемент - клеймо до вишитої ікони Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Тихона. Сюжет - Успіння (кончина) Патріарха. Фігурка покійного Патріарха - в центрі композиції. Святіший лежить у гробі, він одягнений в патріарше вбрання, ліва рука притискає до грудей Євангеліє, права - витягнута уздовж тіла, Голова святого оточена німбом. Праворуч і ліворуч від труни невеликими групами стоять монахи - старці і юнаки. Група праворуч (в ногах труни) - більш численна. Що стоїть ближче всіх до гробу молодий чернець опускає кришку на труну, інший молодий священик стоїть трохи правіше першого, в правій руці у нього кадило, в лівій - дароносица або баночка з помазанням. За їх спинами товпиться ще кілька ченців. У головах труни стоїть старець з Євангелієм в руках, його голова також оточена німбом. Трохи позаду нього стоїть ще один старий чернець. На задньому плані - фасади храмів. На рівні куполів, на вільних ділянках фону вишита, за каноном православної іконопису, напис на церковно-слов'янською мовою: Успіння Святителя Тихона. Буквиця написи - стилізована церковна в'язь. Облачення Святійшого і ченців, німби, труну, літери, стіни і куполи храмів - все це вишито золотом в прикреп, колір прикріплюють нитки - в тон золота, жовтий. Використано кілька чергуються видів прикріпити, так що малюнок, по якому укладено золото, на близько розташованих деталях завжди різний. Контури всіх елементів вишиті коричневим кольором, Влас (волосся) молодих ченців - також коричневий колір двох відтінків - каштанового і бурого. Влас Патріарха і старців - сірий колір, вони сиві. Для ликів і рук фігурок використаний колір близький до тілесного. Риси обличчя і пальці вишиті контурно, коричневим. Колір фону - сірий, для фону використана сіра парча.
Таким чином, ікона виконана монохромно: в ній використані всього три кольори, головний з яких - золотий.
У вишивці, поряд з прикріпили, використані і інші вишивальні техніки. для особистого
(Ликів і кистей рук, уласов і борід), а також обрізів обох Євангелій використана техніка гладі «в розкол», шовковою ниткою. Позём (земля, на якій лежить труну і стоять фігурки), обкладинки Євангелій, врата центрального храму, і деякі інші елементи архітектури храмів, зашиті в золотної техніці «скань». Контур німба Патріарха обведений перлами.
Ікона, фрагмент якої додається до опису, створена силами майстринь Золотошвейна майстерні московського Донського монастиря. На фото є прямокутний водяний знак: напис «Донський монастир» на тлі храму.

***
Автор: Катерина Молодова