Наш бизнес-партнер Bikinika.COM.UA

Руки Віри Дмитрівни миготіли ніби самі по собі, нитки тремтіли, а мелодійний перестук коклюшек налаштовував на веселий лад.
- Може бути, читали казки Олени Тріновой - ленінградської сказітельніци? Так ось, є у неї казка, як цар Петро в заморські країни їздив, прикидав, де чого доброго повчитися. Одного разу заморський король, показуючи йому всякі чудасії, похвалився красивою мереживною скатертиною. Ось, мовляв, які майстрині в моєму королівстві є! А цар Петро подивився на скатертину і засміявся:
- Де ж ти в своїй країні бачив берізки та ромашки? Це російське мереживо з моєї країни.
Король зажадав до себе купців, а ті і зізналися, що мереживо несвоїх майстринь справу, а у російських мереживниць куплено.

- А тепер розповім, як ця казка повторилася в моєму житті, - загадково посміхнулася Віра Дмитрівна. - На замовлення Ленінградського Будинку моделей виконала я одного разу чорну блузу з високими манжетами. За широким рукавах поклала ромашки, переплела їх трилисниками і такий же малюнок зробила на грудях. Говорили, що купив цю блузу якийсь іноземець.
Незабаром приїхав в «Сніжинку» представник міністерства з Москви. Оглянув виробництво та висловив невдоволення, що мало побачив цікавих речей для жінок, що, мовляв, ось в Англії на якомусь прийомі він бачив на дамі чорну мереживну блузку, зроблену під вологодське мереживо. Ось навчитися б вам такого майстерності!
- Принесла я йому альбом фотографій наших виробів, відкриваю фото чорної блузи і питаю:
- Може бути, цю блузу ви бачили?
- Точно цю! - в подиві вигукнув гість. Віра Дмитрівна, згадуючи цей випадок, дзвінко сміялася. І так багато було в ній жвавості, пустотливого блиску в очах, чарівності, що не хотілося вірити, що майстрині за шістдесят. Здавалося, переді мною стояла невисока, трохи посивіла, з короткою стрижкою дівчинка.
- А знаєте, звідки пішло вологодське мереживо?
І хоча я дещо знала з книг Софії Олександрівни Давидової, яка за порадою Володимира Васильовича Стасова займалася вивченням історії кружевоплетения в Росії, але чимало нових деталей почерпнула і з розповідей Веселова.

Вперше про російських мереживах згадується в Іпатіївському літописі 1252 року. І названі вони там злотом. Ними був обшитий кожух князя Данила Галицького. Пізніше опису зустрічаються в багатьох історичних документах. Способів їх виготовлення було безліч: коване, плетене, шите, прядіння, волочіння, низу і сажень перлами. Мереживоплетіння називалося у нас в старовину «жіночим вимислом», а мереживниці - плетеямі.
Найпоширенішими в Росії були російське сколочное мереживо, зчіпний манер і чисельне (мірне) мереживо.
Назва «сколочное» походить від відколка - точкового малюнка, який заправлявся на подушці, схожою на диванний валик. Там, де лінії візерунка перетиналися, на сколці робили дірочку. Мереживниці встромляли туди металеві шпильки, одночасно схрещуючи нитки, перекладаючи коклюшки один через одного. Булавки у міру потреби виймали і встромляли в наступні гнізда. Так виплітаються візерунок і дрібна сітка фону. Зчіпний мереживо в старовину називали ще німецьким. Мабуть, воно з'явилося в Росії під впливом західноєвропейських зразків. Але російські майстрині збагатили його самобутніми національними мотивами. У старовинному зчіпному мереживі є і птиці-пави і традиційне вічне дерево життя. Чисельне (мірне) мереживо майстрині плели, відраховуючи однакове число переплутав, і в ньому нескінченно повторювався один і той же візерунок.

Історія зберегла нам ім'я жінки, яка на початку минулого століття першої в Вологді початку плетіння мережив коклюшками. Це була Анфія Федорівна Брянцева. Основним елементом своїх мережив вона обрала плавно згинається тасьму - вілюшку, яка протягом усього виробу не переривалася і не перехрещуються. За допомогою такої тасьми Брянцева розробила основи вілюшечного плавного співучого візерунка, чимось схожого на північні пісні.
Майстриня плела з лляних і бавовняних ниток довгі жіночі Тальм - накидки без рукавів, що увійшли тоді в моду, косинки, шарфи, покривала ... З десяти років їй стала допомагати і дочка Соня, яка незабаром уже не поступалася матері в мистецтві плетіння мережив. З'явилися і учні. Особливо багато бажаючих оволодіти майстерністю кружевоплетения приїжджало з сусідніх з Вологдою сіл. Селянських дітей Брянцева вчили безкоштовно, для інших же була встановлена ​​невелика плата. За деякими даними, за кілька років у Брянцева побувало не менше восьмисот учнів.

Анфія Федорівна і Софія Петрівна навчали не просто мереживоплетінню, а саме своєю Вологодської манері, яка і перетворила Вологодчіни в один з найзнаменитіших і самобутніх центрів не тільки російського, а й світового кружевоплетения. «Приклад цей єдиний в літописі мереживного справи, що заслуговує найбільшої уваги, тим більше що викладання плетіння мережив пропонувалося так безкорисливо особами, сильно і постійно потребували засобах для існування», - відзначала Давидова.
Тепер в Вологді мало хто пам'ятає про подвижництво Брянцева. Але розпочате ними справу триває. Саме завдяки Брянцевим мереживний промисел в вологодському краї з 1880 по 1912 рік зріс в тридцять разів. Першу артіль на Вологодчине створили в дев'ятнадцятому році. А перед війною мереживний союз налічував вже понад сорок тисяч майстрів. Відданість ремеслу і любов до своєї справи були настільки великі, що і під час війни в вологодських селах не завмирало промисел.
У краєзнавчому музеї Вологди зберігається пожовклий листок паперу воєнної доби. Цей лист матері синові на фронт: «Ти питаєш, плетемо ми мережива. Плетемо, синку, і без хліба, і без гасу. Коли світла немає - і при місяці плетемо. Коклюшки дзвенять, значить, живемо ».
- Шкода, що після війни закрили промкооперації, - каже Віра Дмитрівна. - До сих пір пам'ятаю останню виставку народних промислів промкооперації в Москві в п'ятдесятих роках. Це був розквіт промислів. Більше вже зібрати такої виставки не змогли жодного разу. А як передали нас Міністерству легкої промисловості, все пішло з примусу, за жорстким планом.

«План нас змучив», - говорили мереживниці в виробничому об'єднанні «Сніжинка», де мені довелося побувати. Для вологодських майстринь збудували нову виробничу будівлю на околиці міста. Але у величезних залах-цехах з пластиковими статями мало мереживниць. Дзвін їх коклюшек гасне в лякаючою порожнечі. В об'єднанні налічується тепер тільки шість тисяч майстринь, і більшість з них - надомниці Кубеноозерья. Швидше за все тому, що плетіння мережив строго регламентовано. На виготовлення мереживного жилета, наприклад, належить 230 годин. Але ж це творчий процес, ручна робота, і тому бувають дні, визнавалися майстрині, коли працюється жваво, а буває, що й очі не дивляться і руки якісь не свої. Але, щоб виконати норми, майстрині намагаються і прийти раніше, і піти додому пізніше. А під кінець місяця деякі працюють навіть ночами. Дівчата, у яких немає посидючості і терпіння, кидають промисел.
- Не випадково тепер все більше захожскім мереживом стали цікавитися, - зазначила Віра Дмитрівна. - І пишуть про нього більше, і в музеях його показують частіше. Це тому, що в заходжу плетуть мереживо в селах - без плану, але зате за інтересом. А адже захожское мереживо від нас пішло!
Дійсно, це ще Давидова відзначала, що вологодські каменярі виїжджали за великі болота під Кіриші будувати храми, а їхні дружини продовжували там кружевнічество.
- мереживниць там тепер на пальцях перелічити можна, - продовжувала Віра Дмитрівна, - і мереживо тамтешнє вважається уникальнее вологодського, хоча і мало чим відрізняється від нашого, хіба що полотнянка рідше.

Віра Дмитрівна перервала плетіння і розклала на столі малюнки і відколки своїх мережив, детально розповідаючи, як у неї виникав той чи інший сюжет.
Я вже знала, що улюблений прийом Веселова - прямокутник, розчленований на клітини, з розетками або фігурами всередині, з ажурною серединою або суцільно вкритою орнаментом. У свої композиції вона любить вводити рослинні сюжети.
Святковий хоровод дарів північної природи майстриня втілила в малюнку скатертини «Пригощаю горобиною». Сюжет їй допомогла створити дочка Надія, яка закінчила в Москві Художньо-промислове училище імені Калініна і працює тепер у творчій лабораторії «Сніжинки».

- А ось цей малюнок від скатертини «Птахи-небилиці». - Веселова поклала на стіл фрагмент віртуозного малюнка чарівної птиці. - Як же було, - пояснювала вона свою задумку, - спочатку я в квадрати звірів посадила. Подивилася, подивилася і вирішила - грубувато і якось сердито. Дай, думаю, птахів посаджу. А взяла їх з старовинних прядок і вишивок. Там багато всяких дивовижних птахів - і сирин, і пав, і феніксів. Двох птахів сама придумала. Ось на скатертини і немає жодної однакової. А виставковий екземпляр цієї скатертини плели у нас в «Сніжинка» тридцять мереживниць, по вісім-десять пар коклюшек у кожної було ...
Скатертина, про яку розповідала Веселова, побачила я пізніше в краєзнавчому музеї. Довго не могла відірвати від неї погляд. Так все в ній було гармонійно і радісно - і тонка прозора облямівка, і потужна здвоєна вілюшка, і фантастичні птиці, симетрично розташовані в квадратах. На цей твір мистецтва хотілося дивитися нескінченно.
А під час нашої зустрічі показала мені Віра Дмитрівна і малюнки своїх знаменитих косинок. Легких, прозорих, де головну образотворчу роль грала облямівка по краю. Особливого ефекту майстриня домоглася, застосувавши парну техніку плетіння в поєднанні зі зчіпним мереживом.

За малюнками, створеними Вірою Дмитрівною Веселова, ще довго будуть плести майстрині «Сніжинки» знамениті вологодські мережива.
- У мене немає закінченого художньої освіти, - дивлячись на свої малюнки, скромно і тихо, ніби вибачаючись, казала Віра Дмитрівна. - Тільки своєю працею я змогла заслужити звання художника.
Що може бути вище такого визнання? ..
Е. Фролова
1990 р